KO SE KRIJE IZA AHMEDIJA

0,00 EUR exkl. Lieferzeit: 3-4 Tage

KO SE KRIJE IZA AHMEDIJA

UVOD

Bismillahirrahmanirrahim



Nakon pojave moje knjige «Ko se krije iza Ahmedija?» lideri ove antiislamske sekte su uradili odgovor na tu knjigu i u velikim kolièinama je dijelili našim muhadžirima u Njemaèkoj. Svoju knjigu su naslovili «Analiza optužbi G. Arnauta na pokret Ahmedija.» Primjerak te knjige su uputili na adresu našeg centra u Minhenu i kasnije se telefonski raspitali da li nam je stigla. Mi smo im odgovorili jednim kraæim pismom, koje prilažemo uz novo prošireno izdanje ove knjižice:



U ime Allaha, Svemilosnog Milostivog.

El-hamdu lillahi rabbil-alemin, vessalatu vesselamu alla ešrefil-murselin, hatemil-enbijai, sejjidina Muhammedin ve alla alihi ve sahbihi edžme'in! (Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Sveopæem Dobroèinitelju, neka je blagoslov i mir na Njegovog posljednjeg poslanika Muhammeda sina Abdullahova, na sve njegove ashabe i one koji slijede njegovu uputu do Sudnjega dana.

Selamun 'ala menittebe'al-huda ! Selam onima koji slijede uputu Islama. Iako imam puno važnijih i ozbiljnijih poslova, od toga da vama pišem, ipak æu, dobronamjerno, da vam se obratim sa nekoliko reèenica.

Poštovana Gospodo, sljedbenici Ahmedija pokreta, ne znam koliko ste svjesni posla kojim se bavite i zabluda u koje uvodite druge. Ja bih samo želio da vam skrenem pažnju na neke èinjenice:

Posljednji Allahov Poslanik Muhammed -alejhi-sselam- je rekao:»Ko slaže na mene namjerno, neka pripremi sebi mjesto u džehennemu.» (Buharija, Muslim i dr. prenosioci)
U Vašem pismo navodite lažne tvrdnje da je hazreti Aiša r.a. zagovarala da æe biti poslanika poslije Muahmmeda -alejhi-sselam-, ali kojima neæe dolaziti posebna objava. To su samo laži i izmišljotine. Takvih izjava nema u autentiènim hadiskim zbirkama.

Autor knjige «Analiza optužbi G. Arnauta na uèenje Ahmedija Al-hadj Ata Ullah Kaleem je na str. 9 napisao:»G-din Arnaut je dalje naveo da je Sveti Božji Poslanik posljednji i da poslije njega neæe biti poslanika. Analizirajuæi svoje vlastite stavove, Hazret Mirza Gulam Ahmed, neka je mir s njim, kaže:»Dobio sam ovu èast samo kroz služenje Božjem poslaniku, neka je mir s njim. Da nisam bio UMAT Božjem Poslaniku, Allah ga blagoslovio, ja nikada ne bih bio obdaren Božjom rijeèi, èak i da sam se borio s najveæom planinom svijeta, jer sva propovijedanja, osim Muhammedovog su završena. Nikada više neæe doæi Božji Poslanik koji æe donijeti zakon, ali se može pojaviti Božji poslanik bez zakona, i to samo onaj koji je u prvom redu sljedbenik Muhammeda -alejhi-sselam-, Allah ga blagoslovio. Ja sam oboje, sljedbenik i Božji poslanik.» (Tajalliyati ilahiyya 24-25)
Nastavak ovakvih propovijedanja su zabilježili ugledni muslimanski uèenjaci. Npr. Hazret Aiša kaže:»Kaži, on je bio Khataman Nabiyyen, ali nemoj kazati da poslije njega neæe biti Božjeg poslanika.» (Durre mansoor vol. V. Jalaluddim) – završen citat.


Neka vide muslimani kako Ahmedije vjeruju i smatraju da je Mirza Gulam «oboje i sljedbenik i Božji Poslanik.» - što je po uèenju Islama kufr i otpadništvo. Hazreti Ebu Bekr r.a. je naredio Halid ibn Velidu da se vojno obraèuna s lažnim prorokom Musejleme Kezzabom, koji je kao i Mirza Gulam smatrao sebe Božjim Poslanikom.


Što se tièe vaših tvrdnji da ja napadam muslimane i da za muslimane kažem da su nevjernici, da me Allaha saèuva od toga što mi vi, Ahmedije pripisujete. Znajte da vi pripadate jednoj sekti koja je sa svojim uèenjem izašla iz okvira Islama, i na vas se odnosi sve ono što sam spomenuo u pismu, a kasnije i u knjizi koju smo štampali o Ahmedijama. Po vašim tvrdnjama, kao da bi neko ko izgovori jednom kelime i šehadet, èime postaje musliman, poslije toga mogao raditi i govoriti o Islamskim svetinjama što mu se prohtije. U Islamu nije tako. Postoje temeljna naèela koja, ako se povrjede i prekrše, izlazi se iz okvira Islama i postaje se nevjernikom. Vaš Mirza Gulam Ahmed je toliko toga naprièao i nalagao na Islam, da nema ne jednog Islamskog uèenjaka da ne zna za to. Svi su izrekli svoj stav o vašoj sekti. Ja bih vam, uz to, još jedino mogao iskreno poruèiti: Okanite se toga nastranog uèenja i prihvatite Islam. To se postiže slijeðenjem Kur'ana i Sunneta èasnog poslanika Muhammeda -alejhi-sselam- Možete se pokajati se za sve što ste nauèavali i radili i okrenuti se Islamu. Allah -dželle še’nuhu- je rekao:»Onaj koji želi neku drugu vjeru osim Islama, neæe mu biti primljena, i on æe na onom svijetu stradati.»
( Ali Imran 85)


Taèno je da je Kur'anom najavljen dolazak Isa -alejhi-sselam-, kao jednog predznaka Sudnjeg dana, koji æe obnoviti uèenje Islama i zavesti njegove pravedne zakone šerijata i neæe biti kuæe u koju neæe uæi Islam. To vrijeme još nije došlo, gospodo, ako želite da znate, a neki od vas to, pretpostavljam, dobro znaju, ali i pored svega toga svjesno izvræu i iskrivljuju Allahove rijeèi, ali takve èeka vjeèna patnja u Džehennemu. Dakle, mi ne sumnjamo u dolazak Isa -alejhi-sselam- ali odbijamo da prihvatimo da je vaš Mirza Gulam oèekivani Isa -alejhi-sselam- i da je onaj u koga je ušla Isaova snaga, o èemu je vaš Mirza govorio. Takoðer je èasni Poslanik Muhammed -alejhi-sselam- najavio dolazak Mehdije u posljednje vrijeme. On æe prethoditi silasku Isa -alejhi-sselam- On je najavljen u sahih hadisima, nosiæe ime našeg poslanika i biæe od oca koji æe se zvati imenom oca našeg poslanika Muhammeda -alejhi-sselam-.

Ispada po vašem ahmedijskom tumaèenju da je Mehdi veæ bio i da je odigrao svoju ulogu. Èudna stvar! A znamo kada se pojavi Mehdi onda æe ga slijediti svi pravi muslimani, i da æe se u njegovom dobu situacija za muslimane promijeniti na bolje. Vladat æe se i suditi po zakonima Islamskog zakona – šerijata. Islam æe biti najmoæniji itd. A pogledajmo sada stvarnost Islamskog svijeta. Mnogo je još odrpanaca i lažova koji siju smutnju na raèun Islama, a niko ih ne kažnjava. U doba Mehdija i Isa -alejhi-sselam- gornja rijeè æe biti rijeè Islama. I brzo poslije toga æe biti Sudnji dan. A vaš «Mesija», koga nekada smatrate Božjim Poslanikom, nekada oèekivanim Mehdijom, je bio i prošao i na sraman naèin kažnjen Allahovom kaznom otišao na Onaj svijet. A ništa se u biti nije promijenilo. Samo jedan Dedždžal – lažac- manje.

Druga stvar koju sam želio ovdje istaèi je:»Optužujete mene da ja i drugi kratkovidni Islamski uèenjaci gledamo tako na vas i osuðujemo vas.» Ja vam sada upuæujem poziv, da se vi pozovete na bilo kojeg islamskog autoriteta, koji bi vam odobrio i potvrdio vaše uèenje. Ja æu vam navesti samo neka imena uèenjaka koji su osudili vaše uèenje i tretirali vas takvima kakvi u biti jeste, što je i opisano u knjizi o Ahmedijama. Najveæi islamski uèenjak indijskog potkontinenta Ebu Ala El-Mevdudi je rekao svoj stav o ahmedijama i Kadijanijama i upozorio islamski ummet od vas. Dalje, Ebu Hasan En-Nedevi, Muhammed El-Gazali , Jusuf El-Karadavi, Muhamed Ebu Zehra i dr. Ja nisam uèenjak, ja sam uèenik ( talibul-ilmi) i sve što sam spomenuo to prenosim vjerno od naših velikih islamskih uèenjaka. Dakle, pred vama je samo izbor: tebva – kajanje i povratak uèenju Islama ili æete ustrajavati na zabludi uèenja vaše sekte, ali onda vam nema spasa. Neka je Allahov mir na one koji slijede Njegovu uputu.»



Fikret ef. Arnaut



Bismillahirrahmanirrahim

KO SU AHMEDIJE?

ISLAMSKI STAV O KADIJANIJSKO - AHMEDIJSKOJ SEKTI

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, Sveopæem Dobroèinitelju Milostivom, Vladaru Sudnjeg dana. Neka je Allahov mir-selam na posljednjeg Njegovog Poslanika, poslije kojeg neæe biti Poslanika, na njegove ashabe, porodicu i sve njegove èasne sljedbenike do Sudnjeg dana.

Hvala Uzvišenom Allahu -dželle še’nuhu- koji je rekao o svom posljednjem Poslaniku:» Muhammed nije roditelj ni jednom od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik i posljednji vjerovjesnik, a Allah sve dobro zna. « /Ahzab 40/

i «Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu, i koji èesto Allaha spominje. «/Ahzab 21/

Objavio nam je ove rijeèi iz Svoje neizmjerne milosti da bi sljedbenici èasnog Allahovog Poslanika, posljednjeg Allahovog vjerovjesnika, bili na jasnoj stazi njegovog uèenja i da se ne ostavi nimalo prostora neprijateljima Islama da iskrive originalnu i izvornu sliku Islama.

Draga braæo, želimo u ovom djelu da vas upoznamo sa uèenjem jedne sekte koja je postala i zasnovana na temelju mržnje prema Islamu i Poslaniku Muhammedu -alejhi-sselam- s ciljem slabljenja moæi Islama i njegovog uništavanja iznutra. Naši bosansko hercegovaèki muslimani u dijaspori su objekt negativnog djelovanja sljedbenika ove sekte u ovom vremenu patnje i teškoæa koje su se spustile na glavu našeg naroda. Rijeè je o Kadijanijskoj sekti koji na podruèju evropskih zemalja djeluju pod imenom «Ahmedije». Oni se našim muslimanima predstavljaju braæom po vjeri i nastupaju kao da im žele samo pomoæi. Meðutim oni šire svoju crnu zloæudnu mrežu u koju kada se upetlja neko od muslimana teško se može iz nje ispetljati. Želja nam je da u ovom djelu koje je pred tobom, dragi èitaoèe, da te upoznamo i istovremeno upozorimo od utjecaja ove sekte. U ovoj knjižici zastupljeni su èisto islamski stavovi i mišljenja mjerodavnih i poznatih Islamskih uèenjaka. U djelu je korištena nauèna metoda, gdje se taèno navodi svaki citat i podatak koji je spomenut i zastupljen kroz djelo. Knjiga je namijenjena našim muslimanima u Njemaèkoj i drugim evropskim zemljama, gdje je primjetan veliki utjecaj i aktivnosti «Ahmedija» meðu našim muhadžirima. Oni prilikom posjete kampovima u kojima se nalaze naši muhadžiri prvo podjele odreðene hedije u slatkišima i knjigama a zatim podjele pristupnicu u sektu «Ahmedija», koju muhadžiri treba da popune i potpišu. Mnogi naši djedovi i nene i ne znaju šta potpisuju i nisu svjesni da tako ulaze u èlanstvo jedne sekte, èiji èlanovi su nevjernici po islamskom uèenju. Osjeæamo se dužni kao legitimni predstavnici Islama na ovim podruèjima, da ukažemo našem narodu i sljedbenicima naše èasne vjere na opasnosti koje ih vrebaju sa svake strane. Malo je ko upuæen u to kako se manipuliše podacima i pristupnicama potpisanim od strane naših muslimana koje oni obilato kupe i slažu. Navest æemo Vam samo jedan podatak:»Nedavno je na satelitskom kanalu koji Ahmedije emituju iz Engleske, objavljena statistika i reèeno kako se do sada sto pedeset hiljada, bosanskih muslimana ukljuèilo u pokret Ahmedija.«

To bi iskazano drugaèijim rjeènikom znaèilo da se navedeni broj bosanskih muslimana otuðilo od vjere Islama i postali Ahmedije. A može li biti veæa propast od toga?! Naš narod koji je mahom protjeran sa svojih ognjišta samo zbog toga što pripada Islamu, sada tako lahko postaje žrtva crnih misionara koji mu mijenjaju vjeru za par slatkiša ili nekoliko novèanica. Da nas dragi Allah saèuva od sliènih iskušenja.

Za sada našem narodu nudimo ovaj prilog, koji smatramo minimalnim, ali vrijeme i uslovi nam ne dozvoljavaju da se pozabavimo detaljnijom studijom koju bi publicirali našim muslimanima i u njoj pokazali istinu i stvarnost ove sekte opširnijim djelom. To kanimo uèiniti u skorijoj buduænosti, inšaellah. Do toga vremena, neka ovo djelce bude uvod u opširnije upoznavanje sa ovom sektom. Želja bi nam bila da ono u što kraæem roku proðe kroz ruku svakog našeg muhadžira i muhadžirke. Neka se onda, poslije èitanja ove knjižice, opredijeli i svako sebi odredi stav prema ovoj sekti. Neka svako sam izabere i odluèi, da li æe ostati iskreni sljedbenik Islama kroz slijeðenje posljednjeg Allahovog Poslanika Muhammeda -alejhi-sselam- ili æe prihvatiti novog voðu Mirzu Ahmeda Gulama - lažnog proroka koji je okarakteriziran od strane islamskih uèenjaka murtedom-otpadnikom od vjere. «U vjeri nema prisile»(ajet) «Ko želi neku drugu vjeru osim Islama, neæe mu biti primljena kod Allaha -dželle še’nuhu- i on æe biti od onih koji su na propasti. . «/Ali Imran, 85/

Iz velike ljubavi prema Islamu i Poslaniku Muhammedu -alejhi-sselam- poklanjamo ovu knjigu:

- Muslimanima koji su protjerani sa svojih ognjišta, samo zbog toga što su sljedbenici Islama.

- Muslimanima koji tumaraju zemljama kršæanske Evrope, pobjegavši od èetnièke i ustaške kame, izloženi i tu raznim neprijateljima koji ih žele odvojiti od Islama.
- Nevinim, èistim i bezgriješnim omladincima i omladinkama koji su na meti raznovrsnih sektaša, koji žele da ih pridobiju za sebe kako bi im bili pomagaèi i protagonisti njihovih zabluda.
- Svima onima koji su spremni da za Islam žive, rade i umiru.


«Oni žele da utrnu Allahovo svjetlo ustima svojim, a Allah æe uèiniti da svjetla Njegova uvijek bude, makar bilo krivo nevjernicima.« /Saff 8 /

HISTORIJA NASTANKA KADIJANIJSKO-AHMEDIJSKE SEKTE

Nastanak ovoga, prema Islamu neprijateljskog pokreta, vezuje se za liènost Mirze Gulama Ahmeda. On je roðen u mjestu Kadijan u Indiji, te prema tome ovaj pokret nosi ime Kadijanije. Dakle, ime ovoga pokreta se odreðuje prema mjestu njegovog roðenja. Zovu se još i Ahmedije po tome što se osnivaè zvao Ahmed. Ova sekta je nastala na tlu indijskog potkontinenta u vrijeme slabljenja i raspada Islamske države koja je bila pod upravom Osmanlija. To je i vrijeme engleske najezde i kolonizacije nekih dijelova islamskog svijeta. Ideja o osnivanju ove sekte je roðena u Londonu-kada su se sastali idejni lideri engleskog kolonijalizma da razmatraju moguænosti okupacije islamskih teritorija. Bili su svjesni moæi Islama. Glavni kljuè moæi Islama leži u jedinstvi njegovih sljedbenika. Kada su ujedinjeni na temeljima uèenja koje im je ostalo od Poslanika Muhammeda -alejhi-sselam- muslimani su najopasniji. Oni su istraživali faktore kojima bi postigli razbijanje muslimanskog jedinstva i donijeli su zakljuèak da se osnuje jedna sekta koja bi se svojom vanjštinom i javnim proglasima deklarirala kao muslimanska a u svojoj biti da bude antiislamska. Donijeti su zakljuèci i izraðeni planovi. Posebne ekspedicije koje su saèinjavali profesionalno struèni ljudi, upuæene su u dijelove Islamskog svijeta koji je bio zacrtan da se okupira i kolonizira. Tako je za podruèje indijskog potkontinenta predviðena liènost Mirza Gulam Ahmed el-Kadijani.

On je roðen u porodici koja je radila za engleskog kolonizatora. Otac mu je bio izdajnik i špijun u korist Engleze a na uštrb muslimana. Èak i sam Mirza Gulam navodi nešto od tih podataka u svome djelu «Tuhfetul Kajsarije «. Napisao je:»Moj otac Gulam Murteda bio u prisnim vezama sa engleskom vladom, èak je imao visoko mjesto kod engleske vlasti, kada je bio pokušaj revolucije 1851 g. (revolucija je bila usmjerena protiv Engleza, a njegov otac je bio sa Englezima op. pr. )
Englezi su mu nabili na glavu tadž poslanstva. I on je uspješno odraðivao svoj zadatak. Jedne prilike je rekao:»Vidio sam meleka u liku mladog Engleza, koji je u dvadesetoj godini svoga života, sjedio je na stolici i ja sam mu rekao:»Ti si uistinu olièenje ljepote. « Odgovorio mi je :»Da. «

Svoju veliku naklonost Englezima èak nije toliko ni skrivao. Objašnjavao je da mu to dolazi od Boga i da on samo ljudima prenosi Božje poruke. Kad se u to vrijeme pojavile neke knjige u kojima se vrijeða naš Poslanik Muhammed -alejhi-sselam- i udara na moral njegovih žena, majki pravovjernih (ummehatul-mu´minin) èiji autori su orijentalisti, islamski uèenjaci su burno protestirali protiv toga i pripremili su velike demonstracije. Mirza Gulam se oglasio da ne bi smio niko da se digne i demonstrira protiv velièanstvene britanske vlade, koja je manifestacija Božje sjenke i milosti nad njima. Pozivao je svoje sljedbenike na slijepu pokornost i lojalnost britanskoj vlasti.

ROÐENJE MIRZE GULAMA I NJEGOVA PORODICA

Mirza Gulam je roðen 1839 g. u selu Kadijan u porodici koja je mongolskog porijekla. Njegovi preci su doselili iz Semerkanda. Otac mu se zvao Gulam Murteda. U nekim prilikama se predstavljao kao da je perzijskog porijekla. Obe izjave o njegovom porijeklu su zabilježene u njegovim djelima. Vidi se da su to kontradiktorne izjave, koje je koristio zavisno od prilike i situacije.

DJETINJSTVO I OBRAZOVANJE

Poèetno obrazovanje stekao je u krugu svoje porodice. Uèio je nešto arapskog jezika, perzijskog jezika i medicine. Otac mu se bavio sihirom i vradžbinom. Nikada se intenzivno nije bavio naukom hadisa, usula i fikha. Posebnu pažnju je posvetio uèenju Engleskog jezika. Ovako skromno obrazovanje je oskudjevajuæe za prosjeènog èovjeka a kamo li za lidera i vjerskog voðu! U njegovim pisanjima pored mnogobrojnih greški u preciznosti podataka i razrješavanju složenih pitanja, primjetne su i greške koje su iz oblasti opæeg obrazovanja i temeljnih stvari. Tako npr. u svome djelu «Bejgum Sulh str. 19- o Poslaniku Muhammedu -alejhi-sselam- kaže:»Kada se je rodio Allahov Poslanik Muhammed -alejhi-sselam- nekoliko dana poslije toga umro mu je otac Abdullah. «(Str. 19)
Mada svako ko imalo pozna osnove islamske historije zna da je otac Muhammeda -alejhi-sselam- umro prije njegovog roðenja.
U drugom djelu «Ajnul-Ma´rife, navodi da je Allahov Poslanik Muhammed -alejhi-sselam- imao jedanaest sinova, i svi su mu umrli. «

U svim Islamskih historijskim djelima se spominje da je Muhammed -alejhi-sselam- imao èetiri sina: Tajjiba, Tahira, Kasima i Ibrahima. Trojica prvih su od Hatidže a èetvrti od Marije Kobtijje.

Kada se èitaju Mirzina djela može se naæi mnogo netaènih i izmišljenih podataka, koji reflektiraju pravu sliku i lik lažnog proroka Mirze Gulama i njegovo neznanje.
Uèenjak Muhammed Ebu Zehre je u svome djelu «Tarihul-mezahib” u poglavlju o Kadijanijama napisao:” Pojava Kadijanija u Indiji je zabilježena za vrijeme Britanske okupacije tih podruèja. Oni su na ta podruèja donijeli zapadnu kulturu i meðu muslimanima su tražili osobu koja je pala pod utjecaj njihove kulture i koja æe predstavljat muslimansku zajednicu u tim podruèjima. Iz tih razloga su se pojavili mnogi iskrivljeni pokreti. Meðu najutjecajnijim i najaktivnijim, iako sa malim brojem sljedbenika bila je grupacija Kadijanija, èiji osnivaè je bio Mirza Gulam Ahmed Kadijani, umro 26. maja 1908 g. koji potièe iz Kadijana , mjesta udaljen 60 milja od Lahora, i tamo je ukopan. Na njegovom mezaru je napisan natpis: Mirza Gulam Ahmed Obeæani, znaèi on je Oèekivani Mehdija. Svoju misionarsku djelatnost je otpoèeo kada je otkrio kabur jednog evlije u Sendžaru, blizu Kašmira i rekao da je to kabur Isa -alejhi-sselam-, koji je pobjegao od Jevreja i umro u tome mjestu. Za to Kadijanije ne prihvaæaju Kur'ansko uèenje o podizanja Isa -alejhi-sselam- o èemu se kaže u Kur'anu :»Allah ga je Sebi podigao.» Dalje je tvrdio; obzirom da je on otkrio kabur Isa -alejhi-sselam- sina Merjeminog, njegova duša se uselila u njega a takoðer i snaga Isa -alejhi-sselam- te je on prema tome oèekivani Mesija, koji treba da obnovi vjeru. Smatrao je da ono što govori da je istina i niko mu se nema pravo suprotstaviti jer govori od Allaha.» Pojavu pomraèenja Sunca i mjeseca u mjesecu Ramazanu 1312 h. g. što je odgovaralo 1894 g. po roðenju Isa -alejhi-sselam-, iako je bilo najavljeno na osnovu nauènih proraèunan da æe se desiti pomraèenje, on je to iskoristio kao podršku njegovom pozivu.

On je nedvosmisleno govorio da je Božji Poslanik poslat od Allaha…

Ebu Zehre je dalje o Kadijanijama napisao:» Gulam Ahmed ne proglašava kjafirima od muslimana one koji ga ne slijede, uvjetno ako ga ne negiraju i ne proglašavaju lašcem. Samo oni koji smatraju javno Mirzu lašcem, takvi su kjafiri. Tako on ljude što se tièe njihovog odnosa prema njegovom uèenju dijeli u tri skupine:

- One koji ga vjeruju i slijede njegovo uèenje. To su oni koji su na pravom putu i spašeni su.

- Oni za koje se ne zna da li ga negiraju i proglašavaju lašcem ili vjeruju u njega. Oni su u takvom neutralnom statusu dok ne doðe do njihovog izjašnjavanja, pa æe ili biti upuæeni svjetlu upute ili biti u propasti zbog nevjere.
- Oni koji javno obznanjuju njegovo nevjerovanje (kufr) i koji ga smatraju lašcem. Oni su nevjernici po Mirzinom uèenju.
Shodno ovakvom uèenju oni zabranjuju da se klanja dženaza namaz onima koji njega negiraju i koji su ga smatrali lašcem. Mirza Gulam je rekao:» Nije ispravna dženaza namaz da se klanja onome ko je nas javno psovao i proglasio kjafirima.»
Takoðer njihovo mišljenje po pitanju udaje i ženidbe Kadijanija. Po njihovom uèenju nije dozvoljeno da se žena Kadijanka uda za muškarca koji nije Kadijanija (koji ne vjeruje u poslanstvo Mirze Gulama) a dozvoljavaju da se Kadijanija oženi ženom koja nije Kadijanka. Iz ovoga se zakljuèuje da oni ostale muslimane stavljaju na stepen tretmana na koji je Islam stavio ehli kitabije. Muhammed Ebu Zehra zakljuèuje svoj rad o Kadijanima da su oni sekta koja je svojim uèenjem izašla iz Islama, jer se suprotstavlja onome što je utemeljeno na suglasnosti cijelog islamskog ummeta, kao što je pitanje završetka poslanstva sa Mahmmedom -alejhi-sselam-»

BOLESTI MIRZE GULAMA

Bolovao je od mnogih bolesti. Imao je polomljenu desnu ruku, kao što navodi njegov sin:»Majka me je obavijestila da je moj otac(Gulam) polomio desnu ruku i ostao je nesposoban u njoj do kraja života. «

I njegovi zubi su svi bili u lošem stanju. Istruhli su bili toliko da su mu se crvi zakopitili u njegovim zubima. Imao je i epilepsiju. Padao je èesto u bezsvijesno stanje. Zabilježena je i njegova izjava koju je poslao svome prvom halifi Nuruddinu:»Ne vjerujem da ste i vi dostigli stepen umne nemoæi, kao što je mene zadesilo, a kada sam se oženio bio sam objeðenja da nisam muško. «

NJEGOV MORAL

Iako se Mirza Gulam oglašavao sa parolama:»Laž je majka svakog zla.« ili «Laž nije ništa manji zloèin od otpadništva.« -meðutim poznato je da je u kontaktu sa ljudima zabilježeno puno laži s njegove strane. Lagao je na Allaha -dželle še’nuhu-, proglasivši se Poslanikom, kome se objavljuje. Zanegirao je neke kur´anske ajete. Davao je svoje proizvoljne komentare. Lagao je i na Poslanika Muhammeda -alejhi-sselam-. Mi æemo se za sada zadovoljiti navoðenjem samo dva primjera njegovih laži na Poslanika Muhammeda -alejhi-sselam-, iako su njegova djela puna takvih primjera.

1)U svom djelu «Izaletul-evhan str. 253, napisao je:»Pitali su Resulullaha o Sudnjem danu, kada æe biti ?Resulullah -alejhi-sselam- je rekao:»Sudnji dan æe nastupiti stotinu godina nakon ovog dana svim ljudima. «

Pogledajmo! Iako se u Kur´anu na više mjesta spominje kako niko ne zna kada æe biti Sudnji dan. Takoðer i u hadisima Allahova Poslanika Muhammeda -alejhi-sselam- naglašava se da o tome nikome nije dato znanje. Poznat je sluèaj kada je Džibril pitao Muhammeda -alejhi-sselam- o Sudnjem danu. Rekao je da upitani ništa ne zna više o tome od onoga koji pita. Dakle, radi se o oèitoj laži na Božjeg Poslanika.

2) Slagao je da je Resulullah rekao i ovo:»Kada se spusti kakvo iskušenje na stanovništvo jednog naselja, svi stanovnici moraju odmah napustiti to mjesto, ako ne uèine bit æe od onih koji se bore protiv Allaha. «/Kadijanijski list El-Hikem od 23. 08. 1908 g. /

Poznato je da je Muhammed -alejhi-sselam- rekao:»Ko slaže na mene namjerno, neka pripremi sebi mjesto u džehennemu. «
/Buhari i Muslim/

Nema nikakve sumnje da je Mirza sa ovakvim nastupima i lažima zaslužio da bude jedan od stanovnika džehenemske vatre. On je brat po profesiji lažnog poslanstva Musejlemi Kezzabu, koji se pojavio u plemenu Benu Hanif, u ranom periodu Islama.

NJEGOVA SMRT I ZAVRŠETAK

Nakon mnogobrojnih pokušaja od strane islamskih uèenjaka koji su živjeli i djelovali u vrijeme toga lašca, da ga odvrate od laži koje je iznosio na Allaha i Njegova Poslanika i njegovog samoproglašavanja da je on obeæani Mesija-reformator, koji treba da spasi èovjeèanstvo, nije bilo uspjeha. Sve je bilo uzalud. On je odluèio da do kraja ustraje u svojoj misiji. U svome djelovanju imao je neogranièenu podršku Engleza. Kao najjaèi argument koji je imao i potezao ga kao zadnju kartu bilo je to da je èak javno zazivao na sebe Allahovo prokletstvo i prokletstvo Njegovih meleka i Poslanika, ako ne govori istinu. Taj argument je palio kod odreðenih slojeva ljudi.
Zabilježena je i publicirana jedna rasprava koja je tekla izmeðu njega i velikog islamskog uèenjaka, koji je pokrivao podruèje indijskog potkontinenta, Šejh Senaullaha. Meðu njima je bilo nekoliko usmenih i pismenih rasprava, koje su uvijek završavale pobjedom uèenjaka Šejh Senaullaha.
15. aprila 1907 g. Mirza Gulam je napisao pismo Šejhu Senaullahu i ono je objavljeno u nekoliko tadašnjih listova. Radi važnosti njegovog sadržaja i onoga što se desilo kasnije, mi u cijelosti navodimo to pismo:


Bismillahirrahmanirrahim


Njega hvalimo, i donosimo blagoslove na njegovog Poslanika. Pitaju te da li je On istina, tako mi Gospodara moga, on je zaista istina. /ajet/

Uèenjaku, profesoru Senaullahu. Spas neka je na one koji slijede uputu (ovaj pozdrav je Muhammed-alejhi-sselam-upuæivao nevjernièkim vladarima o.pr. )Dugo vremena se veæ prozivam u vašem listu imenima; lažac, grješnik, nevjernik isl. Stalno me nazivate Dedždžalom, pokvarenjakom, smutljivcem i dajete do znanja ljudima sve to. Negirate mi moju Mesijsku ulogu. Ja sam mnogo pogoðen tvojim takvim stavovima. Ali pošto vidim sebe da sam zadužen da širim istinu a ti je želiš sprijeèiti da doðe do ljudi, ja prorièem i izjavljujem ako sam lažac i smutljivac kako me ti nazivaš u svome listu «Ehlul-hadis» neka me Allah uništi u toka tvoga života. Jer ja znam da je vijek lašca kratak i ne traje dugo. Lašci umiru sa velikim poniženjem i osramoæeni. I u njihovoj smrti je velika korist Allahovim robovima, koje On ne ostavlja u zabludi. A ako ne budem lažac i smutljivac, nego budem èastan, iskren i poèašæen razgovorom sa Allahom i budem obeæani Mesija, molim i dozivam da ti ne budeš spašen od kazne koja æe pasti na lašce, u skladu sa Allahovim zakonom. Prorièem, ako ti ne umreš za vrijeme moga života kažnjen Božjom kaznom, koja dolazi samo od Allaha, kao npr. da umreš od kolere ili kuge, onda ja nisam poslan od Allaha. Bože ako sam ja lažac, kazni mene, i neka se raduju sljedbenici Šejha Senaullaha, a ako je on lažac a ja iskreni tvoj Poslanik, onda kazni njega kolerom da umre još za vrijeme moga života. O Allahu, koji si Najmilostiviji i koji Si Svemoæan. Presudi meðu nama pravednom Svojom presudom. I na kraju zamoljavam Šejha Senaullaha da objavi ovo pismo u svome listu i neka odgovori na njega šta god hoæe. Allahova odredba je sada u Njegovoj ruci.

Gulam Ahmed. El-Mesih - Obeæani Mesija, Allah ga podržao i pomogao!

Slijedi njegov potpis.

Objavljeno 15. aprila 1908 g.


Jasno se vidi iz navedenog pisma da je Mirza tražio od Allaha smrt za onoga koji od njih dvojice nije u pravu. Još se kasnije pozvao da je èak bio nadahnut objavom kada je pisao ovo pismo i da je to sve napisao po Božjem diktatu. Tako da njegovi sljedbenici nisu nimalo sumnjali da æe biti uništen uèenjak Senaullahi.

I zaista Allah -dželle še’nuhu- je presudio i pokazao èovjeèanstvu ko je lažac. Taèno trinaest mjeseci i deset dana od dana objavljivanja gornjeg pisma, Božja odredba je stigla. Mirza je pogoðen zarazom kolere. Nekoliko dana je bolovao od kolere. Sav se je bio usmrdio. Iz usta mu je curila smrdljiva tekuæina. Svoju prljavu dušu ispustio je u nužniku. Ako je mislio da se poigrava sa Allahovom vjerom dobio je ono što je zaslužio. Njegova smrt je bila ujutro 26. maja 1908 god.


Istinu je rekao Uzvišeni Allah -dželle še’nuhu- :»Ko je nepravedniji od onoga koji laži o Allahu iznosi ili koji govori:»Objavljuje mi se»a ništa mu se ne objavljuje, ili koji kaže:»I ja æu reæi isto onako kao što Allah objavljuje:»A da ti je vidjeti nevjernike u smrtnim mukama, kada meleki budu ispružili ruke svoje prema njima:»Spasite se ako možete ! Od sada æete neizdržljivom kaznom biti kažnjeni zato što ste na Allaha ono što nije istina iznosili i što ste se prema ajetima Njegovim oholo ponašali. «

Ostalo je još da spomenemo da je Šejh Senaullah, neka je Allah s njim zadovoljan, poslije toga živio još punih 40 godina. Tako da zahvaljujuæi njemu i drugim uèenjacima, kao što je pjesnik Muhammed Ikbal, Ebu Hasan En-Nedevi, Ebu Ala El-Mevdudi i dr. raskrinkano je lažno uèenje Mirze Gulama. Ovi uèenjaci su se snažno suprotstavili ovoj sekti da Ahmedije nisu imali skoro nikakve šanse da uzmu jaèeg maha u svome širenju. Sva navedena imena poznatih uèenjaka, suglasili su se po pitanju (riddeta) otpadništva od vjere osnivaèa i sljedbenika navedene sekte.

NEKI STAVOVI OVE SEKTE KOJI SE KOSE SA STAVOVIMAISLAMA

1)Mirza Gulam Ahmed je konzumirao opojna alkoholna piæa i proglasio ga je dozvoljenim, èak preporuèljivim svojim sljedbenicima. A svima je poznato kakav je stav Islama po ovom pitanju. Sva alkoholna piæa su kategorièki zabranjena.
On je govorio:»Brendi i rum su dvije vrste alkohola dopuštene u bolesti kao i neke druge vrste ako su efikasnije. «
Zabilježeno je i svjedoèenje njegovog sina:»Moj otac je obilato uživao u opijumu koristeæi ga kao lijek. « A on je sam rekao:»U opijumu je pola lijeka, dozvoljen je i u njemu nema štete. To je božanski lijek na zemlji. » Takoðer ga je koristio i njegov prvi halifa Nuruddin. «


2)Pouèavao je i pozivao da sa poslanstvom Muhammeda -alejhi-sselam- nije završen ciklus Božjih poslanika. Vjerovao je i govorio da æe se Allah -dželle še’nuhu- i dalje javljati ljudima preko Svojih novih Poslanika. Sebe je smatrao jednim od Poslanika. U poèetku svoje misije govorio je da je samo reformator, obeæani Mehdija, da bi 1891 god. izjavio:»Ja sam poslat od Boga kao što je bio poslan Mesih (Isa -alejhi-sselam-) nakon Musa, prvog Božijeg sugovornika. Pošto je došao Muhammed, drugi Božji sugovornik, nužno je bilo da iza njega doðe novi vjerovjesnik koji æe naslijediti njegovu nauku kao što je Mesih naslijedio prethodnike. Vrijeme izmeðu mene i Muhammeda je razmjerno izmeðu Musa-a i Mesiha, a ono je nastupilo u 14. stoljeæu po hidžri. «


1900 g. imam Kadijanijske džamije Abdul-Kerim je Mirzu Gulama proglasio za «Božijeg Poslanika» rekavši:
«Ja vjerujem da si ti nebijj (vjerovjesnik) i resul ( Poslanik). Ako sam u zabludi ti me izbavi. Tu je bio i Mirza Gulam. Mnogi ljudi nisu vjerovali da æe iæi tako daleko, zbog èega se vodila žuèna rasprava. Od njega su tražili da se izjasni o imamovim rijeèima, pa je rekao:»Sa ovim èovjekom je podržana moja vjera i misija!»Potom je žurno otišao kuæi. Svijet je bio nezadovoljan pa su se okupili oko njegove kuæe tražeæi da izaðe i stvar razjasni. On je izašao i citirao je kur´anski ajet:»O vjernici, ne dižite vaše glasove iznad glasa Božijeg Poslanika. . . «/Sura Hudžurat /


3)Po njihovom mišljenju ostali muslimani su nevjernici i ako se ne ukljuèe u njihovu sektu biæe vjeèno kažnjeni džehenemskom vatrom. Smatraju da je namaz koji se obavi iza imama koji nije Kadijanija-Ahmedija, neispravan. Ne klanjaju dženazu drugim muslimanima, jer ih smatraju nevjernicima. Èak sami Mirza Gulam nije klanjao dženazu svome sinu jer je umro kao musliman.

Upitan je njihov drugi halifa da li je dozvoljeno klanjati dženazu malom djetetu koje je od roditelja muslimana. Rekao je:»Ne. « Onaj koji je pitao rekao je:»Zar ona nisu bezgriješna, pa zašto im se ne klanja dženaza?» Halifa je odgovorio:»I kršæanska djeca su bezgriješna pa im se ne klanja dženaza. «Mi klanjamo dženazu samo onome ko je iz naših redova. «

4)Ukidanje institucije džihada (borbe na Allahovom putu) kao obaveze muslimanima. Ova taèka njihovog uèenja je veoma interesantna. Propagirao je da se muslimani ne smiju boriti. Muslimani trebaju njegovati ljubav prema svakome. U svome djelu «Rijakul-Kulubi» napisao je:»Veæi dio moga životnog vijeka proveo sam podržavajuæi englesku vlast. Pisao sam knjige o zabrani džihada i dužnosti pokornosti vlastima (u ovom sluèaju Englezima). Broj knjiga i èasopisa u kojima su pisani ovi i slièni napisi prelazi kolièinu 50-tak sanduka. Ove knjige su proširene i podijeljene u islamskom svijetu; Egiptu, Siriji i Turskoj. Glavni mi je cilj bio da se iskazuje lojalnost i pokornost engleskim vlastima. Rezultati toga su da je na hiljade muslimana odbacilo i zanemarilo ideju džihada koja je izmišljena obaveza nekih suhoparnih uèenjaka. «


Vjerojatno bi trebalo da je jasno svakome zašto je posebno naglašena ova taèka u njihovom uèenju. Neprijatelji Islama se posebno plaše proglašavanja džihada.

PODJELA OVE SEKTE NA DVA DJELA

Kadijanijska sekta je živjela u kompaktnoj zajednici samo za života Gulama Ahmeda, svoga osnivaèa, ali veæ po njegovoj smrti izbile su razmirice, neslaganja i borbe oko liderstva ove sekte. Na kraju je jednoglasno bio izabran Hakim Nuruddin za prvog Gulamovog nasljednika, meðutim, ta jednoglasnost je bila samo prividna, jer se odmah poslije izbora novog «halife»-nasljednika, nastupile svaðe koje su dovele do raskola u sekti. Podijelili su se u dvije grupe.
Jedna je ostala po imenu Kadijanije, a druga uzela ime Ahmedije.

KADIJANIJE

Ovo je matièna kadijanijska sljedba koja i nakon raskola nije mijenjala svoje sjedište niti uèenje. Za svog osnivaèa priznaju samo Gulam Ahmeda i njemu pripisuju sve zasluge za njihov nastanak, razvoj i postojanje. Priznaju ga za Mehdiju, Mesiju i Božijeg poslanika, a njegovo uèenje jedinim pravim vjerskim uèenjem. Njegove knjige su im kodeksi rada i ponašanja a njegov mezar svetište koje hodoèaste. Žive u uvjerenju da je Muhammedova -alejhi-sselam- objava vremenom poprimila niz deformacija i da je bilo nužno slanje novog Božjeg poslanika koji æe reformisati Islam i postaviti njegovo uèenje na «zdrave» temelje. Svome Mesiji pripisuju niz èuda i kerameta, nadnaravnost i velièinu iznad svih Božjih Poslanika. Sa muslimanima ne održavaju nikakve kontakte a služe se najperfidnijim sredstvima na pridobivanju novih èlanova za svoju vjeru i uèenje.
Teološki sustav im je prilièno tolerantan i podložan stalnim promjenama, èemu ih je pouèio njihov voða. Osnovno geslo na tom planu je: snalaženje prema mjestu i prilikama. Najjaèe korijene imaju na podruèju Indije, mada imaju i svojih centara po Evropi i Americi.

AHMEDIJE

Ahmedije su Lahorski ogranak Kadijanija. I oni se smatraju da su jedini ispravni sljedbenici Gulama Ahmeda, priznajuæi ga za obnovitelja vjere i reformatora a za širi krug ne spominju da je i poslanik. Porièu da je Isa -alejhi-sselam- roðen bez oca i kažu da je njegov otac Jusuf Nedžar, što znaèi da je nezakonito tj. bludom došao na ovaj svijet. Iznosili su krive interpretacije o Kur´anu u èemu se posebno istièe Muhammed Aly, prevodilac Kur´ana na engleski jezik.
Nema suštinskih razlika izmeðu Kadijanija i Ahmedija. Kadijanije otvoreno iznose sve karakteristike i uèenje svog voðe dok Ahmedije prešuæuju brojne njegove gluposti smatrajuæi da æe tako efikasnije prodrijeti meðu muslimane. Zato se Ahmedije svim silama odrièu kadijanizma, ali ne i Mirze Gulam Ahmeda i njegovog uèenja.
Ahmedije su 1939/40 g. upisale dvojicu svojih misionara na Al-Azhar kako bi studirajuæi provodili ahmedijsku agitaciju na ovom èuvenom Islamskom univerzitetu. Djelujuæi u tom pravcu rasturali su meðu studentima dvije knjige « Ta´limul-ahmedije » i « El-Ahmedije kema arefnaha. » Nakon otkrivanja tih knjiga i svestrane analize vrhunskih uèenjaka izdat je proglas da Ahmedije nisu muslimani. Taj proglas je objavljen u svim muslimanskim listovima u svijetu. Ova dva studenta su bili porijeklom iz Albanije.

KUR ´ANSKA I HADISKA POTVRDA ZAVRŠNICE POSLANSTVA SA POSLANIKOM MUHAMMEDOM -ALEJHI-SSELAM-

Allah -dželle še’nuhu- je u suri Ahzab objavio:»Muhammed nije roditelj ni jednom od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik i posljednji vjerovjesnik, a Allah sve dobro zna. «
Sejjid Rešid Rida, poznati mufessir u komentaru ovoga ajeta je rekao:»Ajet jasno ukazuje na èinjenicu prekidanja objave i poslanstvo poslije Muhammeda -alejhi-sselam-. Tako da svako ko se pojavi sa tvrdnjom da je novi poslanik, znamo da je to lažac i dedžal. Bilo je mnogo onih koji su se poslije Muhammeda -alejhi-sselam- pozivali na poslanstvo i tvrdili da su poslanici, ali se pojasnila i obejanila njihova laž. «
Ahmed ibn Hanbel je u svome Musnedu zabilježio hadis ispravnog seneda (lanca prenosilaca) od Malik ibn Enesa da je Allahov Poslanik Muhammed -alejhi-sselam- rekao:»Uistinu je risalet i nubuvet prestao i poslije mene nema više ni Resula ni nebijja. «

Resul je poslanik koji prima novu knjigu od Allaha -dželle še’nuhu- i novi zakon, a Nebijj je svaki poslanik kome se Allah-dželle še’nuhu- javio i nije uslov da dobiva novu knjigu i novi zakon. Zato uèenjaci akaida(nauke o Islamskom vjerovanju), kažu da je svaki Resul Nebijj, a da nije svaki Nebijj Resul.

REKLI SU O KADIJANIJAMA I AHMEDIJAMA

«Postoji veliki broj anti-Islamskih pokreta koji su se javljali u razlièitim historijskim periodima. Jedan takav pokret u današnje doba je pokret poznat pod imenom ahmedizam ili kadijanizam. Pojavio se u Indiji u vrijeme britanske kolonijalne vladavine. Ovaj pokret je doveo u pitanje vjerovanje u konaènost poslanstva sa posljednjim Božjim Poslanikom Muhammedom -alejhi-sselam-. Pokret se zalagao za ukidanje džihada, a prihvaæanje britanske kolonijalne vladavine kao «istinskog puta Islama» i « «pravedne vladavine».

/ Huršid Ahmed, predsjednik Islamske fondacije/


«Svako religijsko društvo (grupa) koje izrasta iz Islama, a koje dolazak novog poslanstva proglašava za svoje osnovno vjerovanje i pri tome sve muslimane koji to ne prihvaæaju proglašava kjafirima, njih svaki musliman mora posmatrati kao opasnost za jedinstvo muslimana.»
/Muhammed Ikbal /


«Kadijanizam i Ahmedizam su dva ogranka jednog te istog uèenja Gulam Ahmedovog. Oba sadrže uèenja, koja su protivna jasnim propisima i duhu izvornog Islama. Ovi pokreti imaju društveno politièku tendenciju i stoje u službi izvjesnih sila, koje su neprijateljski raspoložene prema Islamu i muslimanima. Zato ih muslimani moraju energièno suzbijati, osuditi njihove nosioce i èuvati se njihovih obmana.»
/Kasim ef. Dobraèa/


Draga braæo u Islamu!

Mirza Gulam je rekao:»Osim djece prostitutki, èija je srca Bog zapeèatio, svi ostali vjeruju u moje poslanstvo.»/Roohani Khazajn, Vol 5 Aina E Kamalat El-Islam str. 547/
«Onaj koji ne bude vjerovao u Mirzu je obijestan prema Bogu i prema Njegovom Poslaniku i taj æe skonèati u Džehennemu.» /Oglas koji je objavio Mirza 25 maja 1900 g./


Ovo je pravo lice Mirze Gulama Ahmeda Kadijani, osnivaèa Ahmedija pokreta u Islamu. On i njihovi sljedbenici su odane sluge Britanaca/Jevreja. U prošlosti su uvijek služili svoje gospodare i dan danas to još uvijek èine. Pošto smo mi svi kjafiri i pogan u oèima Kadijanija, dotle su oni zaštitnici interesa Zapada uhodeæi nas.
Njihovo glavno sjedište je smješteno u Londonu odakle šalju svoje agente opisane kao mubellige (propagatore Islama) u razne zemlje. Svoju pažnju usmjeravaju na manje opismenjene, obiène muslimane afrièkih, evropskih, amerièkih i srednje azijskih zemalja pretvaraju se da su vodeæi poznavaoci i najvjerniji sljedbenici Islama. Izdaju slobodnu štampu. Pružaju financijsku i drugu pomoæ navlaèeæi nedužne muslimane u svoju zamku.»

«Njih potpomažu kršæani i Jevreji skupa sa svojim vladama. Npr. 1989 g. kršæanski misionari u Etiopiji su utrošili 535 milijuna na publiciranje i distribuciju slobodne kadijanijske literature u sve zemlje zapadne Afrike; Jevrejska poslovna zajednica Mirzi Tahiru, voði Ahmedija misije, za njegov roðendan poklanja kompletnu štampariju.»
/ Proglas Anti Ahmediyya Movement in Islam – Pakistan/
10 juna 1997 g.

PRIPADNICIMA ISLAMA IZ BIH U SAD

Naši BH-muslimani su, uslijed patnji i poteškoæa koje su se sruèile na naš narod i zemlju, izloženi djelovanju sekte «Kadijanija» ili kako su poznatiji na Zapadu Ahmedija», koji se našim muslimanima predstavljaju kao braæa koja žele pomoæi. Meðutim, oni tako samo šire svoju sektu koja je nastala na mržnji prema Islamu, a posebno mržnji prema Poslaniku Muhammedu -alejhi-sselam- èiji je konaèni cilj oslabiti moæ Islama i podrivati ga iznutra.

Osjeæam se obaveznim, kao legitimni predstavnik Islama u SAD, da našem narodu otvorim oèi pa da ne služi interesima Mirze Ahmeda Gulama, lažnog proroka, koji je od strane Islamskih uèenjaka proglašen otpadnikom od vjere. « Ko želi neku drugu vjeru osim Islama, neæe mu biti primljena kod Allaha i on æe biti od onih koji su na propasti.»
/Ali Imran, 85/

Koji god se musliman ili muslimanka ukljuèi u «ahmedijsku sektu» prestaje biti musliman i prema takvom se poduzima sljedeæe:

- ne smije se sahraniti po Islamskim propisima, niti se ukopati u muslimansko groblje.

- Sa takvim ne može biti muslimanka u braènoj vezi a niti musliman može oženiti djevojku koja je ušla u ahmedijsku sektu.

- Meso koje zakolje pripadnik ove sekte muslimanu nije dozvoljeno.

- Obavljanje obreda u njihovim bogomoljama koje one
nazivaju džamijama nije dozvoljeno….

Po odobrenju Reisul-uleme:

Senad ef. Agiæ, Glavni imam

ODGOVOR JUSUFA KARADAWIJA DA SE SREDSTVIMA ZEKJATA MOGU FINANCIRATI IZGRADNJE DŽAMIJA NA ZAPADU

Na pitanje koje mu je stiglo od grupe muslimana iz grada Tusan iz SAD, da li sredstvima zekjata može financirati gradnja i održavanje džamije Jusuf el-Karadavi je pozitivno odgovorio dodavši:…. Nema sumnje da je osnivanje takvih centara èin islamskog džihada u modernom dobu. To je džihad perom, olovkom, islamskom da'wom i odgojem...Ovo o èemu sam gore pisao se posebno potvrðuje èinjenicom da u vašem gradu djeluje centar «Rešada Halife» koji je zanegirao neke Kur'anske ajete, zanegirao kompletno Sunnet Allahovog Poslanika -alejhi-sselam-, na èemu se temelji obaveza pet dnevnih namaza, za koje je on rekao da je to «namaz mušrika» - «salatul-mušrikine». Na kraju je zapeèatio svoju misiju proglasivši se Božjim Poslanikom» Zato je neophodno potreban Centar koji æe se istinom boriti protiv zablude.»
Dr. Jusuf Karadavi,


Našem uvaženom alimu Husejn ef. Ðozi postavljeno je pitanje o Kadijanima i Ahmedijama, pa je u svojim Fetvama dao odgovor na to pitanje, koje ja ovdje radi njegove važnosti prenosim u cijelosti:»

Odgovor:»Slažemo se da bi trebalo više pisati o Kadijanijama i Ahmedijama i dublje analizirati uèenje i ciljeve ovoga pokreta, kao i uzroke njegovog nastanka. To je veæ uèinjeno u mnogim zemljama. Postoji èitava literatura na mnogim jezicima o ovoj diverziji. Najpoznatiji autori u Islamskom svijetu pisali su i upozoravali na deformacije u ovome pokretu. Nismo mi ovdje ostali skrštenih pred ovom zabludom. Mi smo na razne naèine upozoravali, na ovu opasnost. Ovdje bismo posebno spomenuli raspravu «Kadijanije i Ahmedije» od Kasim ef. Dobraèe, izdanje «El-Hidaje», Sarajevo 1938 g. Rasprava sadrži sve potrebne podatke i informacije o Kadijanijama i Ahmedijama. Mi smo se pišuæi o Ahmedijama i Kadijanijama najviše zadržali na njihovoj tvrdnji da je Gulam Ahmed Božji Poslanik i da dobiva objavu. Ovo je najveæa zabluda. Iz nje proizlaze sve druge zablude u ovome pokretu. Smatrali smo, a i dalje smatramo da je ona dovoljna da se ovaj pokret odbaci kao nastranost i deformacija. Objava predstavlja izuzetnu i vanrednu pojavu. Nju je nemoguæe suštinski shvatiti i dokazivati. Ali ju je moguæe potrebom opravdati… Prema tome sasvim je razumljivo da nema potrebe niti bilo kakvog opravdanja za pojavu novih Božjih poslanika i objave. Takva vremena su prošla…. Ukoliko bi se neko pojavio sa tvrdnjom da je Božji poslanik i da prima objavu, takva tvrdnja bi bila posve sumnjiva. Krila bi u sebi ili opasne namjere ili bolesne i neuraèunljive ambicije. Tvrdi se, da iza Kadijanija- Ahmedija stoje kolonijalistièke sile. Ovaj pokret je èedo Engleske. To misle svi autori koji su pisali o njemu.»

Pitanje:»Da li dolaze da obavljaju hadž sekte Kadijanija i Ahmedija, jer njihov pravac je sasvim suprotan pravilima Islama?»

Odgovor:

»Pristalice ahmedijsko-kadijanijskog pokreta ne nijeèu obavezu hadža. Sada im je meðutim onemoguæeno izvršavanje ove obaveze pošto su proglašeni neislamskom frakcijom. Kao što je poznato nedavno je pakistanski parlament jednim ustavnim amandmanom proglasio Kadijanije nemuslimanima zbog njihovog vjerovanja da Muhammed -alejhi-sselam- nije zadnji Božji poslanik. Oni vjeruju da je njihov osnivaè Mirza Gulam Ahmed, takoðer Božji poslanik i da je dobivao objavu. S obzirom da nemuslimanu nije dozvoljen ulazak u Mekku, Kadijanijama Saudijske vlasti neæe dati vize za ulazak u Mekku, pogotovo kada se zna da je Rabita iz Mekke dala inicijativu, da se Kadijanije proglase nemuslimanskom sektom.»

Husejn Ðozo, /Fetve, str. 378, Novi Pazar, 1996 g./

PISMO ISLAMSKE ZAJEDNICE « SABUR» IZ MINHENA MUHADŽIRIMA